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【Fujifilm】NP-W126 - W126 智慧型國際電壓快速充電器
商品訊息功能網友一致推薦
- 品號：4010364
- 家用壁掛式可折插頭
- 智慧IC晶片充電自動判別迴路
- 附贈車充行車時也能提供電力
商品訊息描述
Fujifilm NP-W126 / W126 智慧型國際電壓快速充電器
特惠組合
適用機種:特惠FujifilmHS30EXR,HS33EXR,X-Pro1,X-E1/XE1微單,X-A1/XA1,X-T1/XT1,X-M1/XM1,X-E2/XE2
智慧型快速充電器特點：
採用日本進口智慧型IC晶片充電時判別迴路，自動偵測斷路系統，安全性高，100%完全符合原廠電池的規格。
適用100V~240V國際電壓，自動切換 ，輸出電流600MA快速充電，當電池充電達90%以上後，轉為慢充以達真正充飽。
隱藏式插頭設計，方便收納造型好看。
擺脫傳統變壓器的笨重，造型輕便簡約，方便攜帶， 附贈車用DC電源線，無論於室內或外出於車上使用，一樣快速方便。
電源顯示: 插上插頭為綠燈，充電中為紅燈，充飽為綠燈。
1.使用本產品時，充電器本身微熱屬正常現象。
免出門2.請勿將充電器放置高溫或潮濕環境下。
3.請勿放置於兒童可以接觸的地方。
4.充電器出現故障，請送專業人員維修切勿自行拆解。
商品訊息特點
●充電器輸入：符合國際電壓 AC 100 ~ 240V ; 50 / 60Hz ; DC 12 ~ 24V (車充)
●充電器輸出：DC 8.4V + -0.05V ; 600mA+ -50mA
●產 險 : 投保產品責任險3000萬元
●產 地 : 台灣(保固半年)
充電器本體*1/車充線*1
保固期限：6個月
保固範圍：產品故障(若產品需更換時,必須是完整包裝及配件)
注意事項：因拍攝略有色差，圖片僅供參考，顏色請以實際收到商品為準。
商品不包含協助拍攝之物品(例如卡片、電池、手機、零錢、耳機塞等)。
長度、寬度尺寸會有些微誤差
直殺成本
| 保固期 | 180天保固期保固期限：六個月保固範圍：產品故障(若產品需更換時,必須是完整包裝及配件) |
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台北市立動物園溫帶區去年11月有2隻小爪水獺寶寶誕生，轉眼已過了93天，保育員說，水獺寶寶現階段就像準備上學的孩童，必須趕緊學會吃魚及游泳，才有辦法獨自生活。
目前2隻小爪水獺寶寶仍然是以媽媽的母乳為主食，保育員表示，為了讓水獺寶寶熟練進食技能，每天上、下午安排水獺寶寶上課學習吃魚，剛開始特別挑選剛好一口大小的朱文錦，給水獺寶寶練習咀嚼，學會後再逐步升級為切塊的泥鰍和大一點的朱文錦。
保育員說，小爪水獺寶寶要能夠到戶外活動場與大家見面，需克服進出深水區域的緊張感，近期也開始嘗試讓水獺爸爸Hugo、媽媽Nina帶著2隻小爪水獺寶寶一起到深水池練習泳技。
2隻小爪水獺寶寶初見大水池，看著爸爸、媽媽自由自在於水中游泳，緊張又迫不及待的心情全表現在肢體行為上，但牠們可是天生的游泳健將，練習2至3天應該就可以自己游到池中各處浮木停靠，就算距離稍遠也完全不成問題。
保育員指出，小爪水獺媽媽擁有強烈的母性，總是謹慎將寶寶藏在暗處角落才覺得安心，前年生產的5胞胎已經1歲多，由於小爪水獺原有的生態習性是家族成員會幫忙照顧新生兒，因此第2胎產下的2隻寶寶，在哥哥姊姊們幫忙下，體重已穩定增加。
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中國時報【祁享好禮立峰】
我不否認方文山某種程度掌握了《洛陽伽藍記》一書的創作初衷。在那個戰亂頻仍、硝煙四起的亂世，煙花確實易散也易冷…
網路流傳一個說法，說方文山為周杰倫寫的〈煙花易冷〉這首歌，化用了楊衒之《洛陽伽藍記》裡的故事──有一貴族將領與他戀慕之女子私定終生，然而洛陽遭逢戰亂，女子被發落為尼，最終才在她出家的伽藍寺與將領重逢，世情轇葛，情路波折，真堪是物是人非事事休，縱使相逢應不識了。
這個說法就像哪裡的孤兒院或安養中心缺物資之類的都市傳說，實在真偽難辨。不過我雖然不以當酸民為榮，但還是忍不住要吐槽一下。若〈煙花易冷〉這首歌真的典出於楊衒之的《洛陽伽藍記》，那麼上述至少有兩項錯誤。
首先「伽藍」（samgharama）是梵文，原意指眾僧居所，也就是寺院之意，所以楊這本書之所以名《洛陽伽藍記》，旨在記錄下洛陽城內著名的名剎古寺，因此不會有「伽藍寺」這種寺名；其次是楊衒之這本書就如前述，既在記錄洛陽大小寺院，因此基本上就像是探索頻道，以紀錄片形式呈現，敘述何寺位於洛陽何處、幅員多廣、浮圖幾層或建築幾何，其間壓根也沒有提到什麼愛情故事。
不過說起來，這典故也不是全然與原書無關。確實楊衒之在經歷東西魏戰亂後，再次回到洛陽，眼見周遭斷垣殘壁的殘破景象，興起了寫作這本書的念頭。他在序中提到洛陽當時的富豪──不妨想像今日勝文、郭董或小S老公者流──泰半篤信佛教，因此他們虛擲千金，大興土木造佛寺、修寶塔，這會不會讓鄉民想起之前的慈濟園區爭議啊？
王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪家，捨資財若遺跡。於是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影；金剎與靈臺比高，講殿共阿房等壯。
然而世事無常，就算建了如周文王的靈臺或秦始皇阿房宮那樣媲美帝寶、鄉林皇居的浮圖寶塔，這些富麗堂皇的佛寺，終究還是給強制都更了。在那個與當前差不多微型與動盪的小時代，大概很難像大埔抗爭一樣，有社運團體和苗栗小五郎跳出來說「縣長，是你」。永熙三年（五三四年），北魏分裂成東西魏，而皇都亦從洛陽遷往鄴城，事隔十餘年，楊衒之再次來到洛陽，所見的景象已殘破不堪：
暨永熙多難，皇輿遷鄴，諸寺僧尼，亦與時徙。至武定五年，歲在丁卯，余因行役，重覽洛陽。城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。牆被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。……京城表裏，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。（《洛陽伽藍記》）
這段雖然不算非常白話，但大抵也看得出來其間的悲劇。過去所有的人造建築如階梯、庭院，如今都成了鳥獸的巢穴。千餘伽藍毀於一燼。或許歷史也在提醒我們──無論什麼樣堅固華麗的園區，終究抵擋不了天災人禍的侵蝕。
因此，雖然其中可能有誤讀與誇飾的成份，但我不否認方文山某種程度掌握了《洛陽伽藍記》一書的創作初衷。在那個戰亂頻仍、硝煙四起的亂世，煙花確實易散也易冷，任何的信仰、等候或承諾，都變得恍惚而不真切。因此即便前半場當了pH值好低的酸民，但我還是想回頭稱讚一下，〈煙花易冷〉歌詞中美好與雋永的意象：
熱銷浮屠塔斷了幾層╱斷了誰的魂
痛直奔一盞殘燈╱傾塌的山門
千年後累世情深╱還有誰在等
而青史豈能不真╱魏書洛陽城
當南朝作家還在醉生夢死寫他們的宮體詩時，洛陽已戰火蔓衍，幾經易代，辯證歷史真或不真，這當然有點爭議，就如我們對新舊歷史課綱的異見。歷史可能像螢光筆，劃過線與沒劃線的，隱蔽與強調的。所謂的重不重要，正確或稍微偏差，往往只在一轉眼之間。
〈煙花易冷〉這首歌原唱是周董，但真正讓它大紅起來，印象中是參加「我是歌手」節目的林志炫，就在林志炫高亢空靈的轉音之中，我們似乎也還能遙想當年那座處處是菩薩金身、浮圖寶塔的洛陽城。唐代的佛寺建築基本上延續北朝而來，而日本大化革新又橫向移植了此工法。現在我們迷戀京都，競相參觀清水寺的六層炬木舞台或比叡山的肅穆山門，讀「悠遊京都」、「漫步京都寺廟」之類的著作，似乎也就可以從之緬懷當年的佛國淨土，想像楊衒之筆下的洛陽伽藍。
即便典故經過解讀與變造，但在文本與文本的間隙中，仍能感受到溫熱的餘燼。我想這才是典故真正的意義，在不斷的轉化與創生之中，開創出新的能量。而這也可能就是閱讀、文化創意以及人文素養最核心的卡榫。
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